Angelus Novus

文｜Hui-wen Cheng

一些看過文章的人會問說，為什麼我都要把「北川フラム」的名字翻譯成「弗蘭」，而不是台灣一般常使用的「富朗」。而事實上，華語的媒體圈，例如中國、香港或紙本或網路媒體或二個藝術祭的官方網站，在我所能搜尋得到的東西都是翻成「弗蘭」（或者直接用英文），之中只有台灣翻成「富朗」。

而這個譯法的主流出現，大約是從2009年第四屆大地藝術祭開始的，台灣的二大藝術雜誌、少數旅遊媒體忽然出現較大篇幅的報導，大約在創意城市興起之後讓農村也開始思考這種可能性，加上有某些人積極的想推行這東西吧。總之是這個時期出現的。雖然台灣第一篇報導大地義藝術祭的，是2003年第二屆的大地藝術祭越後妻有三年展，林書民因為入選該屆特別舉辦的短篇錄像徵件展，前往大地藝術祭參展順便寫的多頁報導，重點偏重於幾個場域限定的作品、以及該錄像藝術展的介紹。而2006年第三屆的大地藝術祭，有一篇已在香港發展的樊婉貞與人對談大地藝術祭的評論，典藏今藝術也有一篇李玉玲的評論，並特別介紹該屆參展的藝術家李明維的作品《返鄉計劃——喫茶》。但這時候的幾位作者不是沒有提到北川的名字、或者就是用「北川先生(Fram Kitagawa)」來指稱。不過，在我收到的資料中，最早使用「富朗」的應該是樊婉貞2007年發表的《借來的地方、借來的藝術》，這姓名的譯法，也就影響了2009年的大量報導。

雖然不知道真正的起始原因，但除了一開始的直覺性音譯，我猜測台灣會偏向翻譯成「富朗」，應該也帶著一種期待或目的：在於把北川先生的名字塑造成「日本本土的親切大叔」的感覺。

富朗，又富又爽朗，或者早一輩的人因物資貧乏而把美感投注在「富」，名字有富似乎代表著曾經挨餓的父母世代的子弟崛起；「朗」也是明亮的「郎」，這字詞很有農村的土地時代感，這比較符合我們所想像的、帶有「社區營造」色彩的藝術祭的作者該有的名字（而事實上這是有點差異的），容易連結台灣人對社造者的形象，因此也比較容易把他做東西推到台灣。若與中、港的社會氣氛比起來，翻譯的差異可能正是因為台灣是一個社區營造(超)蓬勃的關係吧。

但其實不是這樣的，我們可以從英文拼音可以看出端倪，北川フラム（Kitagawa Fram），日文與英文拼音有一點不一樣，フラム若是一般的日語發音會是“Furamu”，但是官網上フラム先生的英文拼音卻是“Fram”先生。

這是為什麼呢？

這是因為北川先生跟一般日本人的名字不一樣，他的名字是來自挪威文* 的“Fram”，是「前進」的意思，所以才會是是“Fram Kitagawa”，可能是研究日本名僧良寬和尚的父親北川省一給的。而他開的私人事務所就叫做"Art Front Gallery"（一般翻成「藝術前線」），也跟自己的這個名字有些關係。

對日本語的語感來說，一般日本民眾聽到這樣的名字，就會知道這是一個外國人的名字，感覺有點像是在台灣聽到有人叫做王瑪琍、吳保羅之類的名字，怪怪外國名字的人最有名的應該就是「江戶川“Conan”(コナン)」了吧！

會堅持使用弗蘭的原因，也就是北川的自傳書中曾經提到：他在剛開始進入十日町社區開說明會的、遭到居民質疑與反對的時候，小部分的原因之一就是因為他的「歪國人」名字造成的些許距離感。他也必須要帶著部分自己姓名的原罪與地方的阿公阿罵溝通加說服，因為曾經發生這樣的事情，所以我認為翻譯成「弗蘭」是很重要的～

因為這才是讀他名字的語感，西洋名字的語感。



* 是挪威文，而非一般的歐洲主流的英文西班牙文或日本偏愛的法文，可窺見取名者的品味的 "distiction"。